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新2手机网址:谢泳:清代《绣荷包》山西变体一例

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《绣荷包》是中国民歌经典,传唱大江南北,可谓无人不知,无人不晓,南北流传体式大体相同,但歌词各异,长短不一。

清刊本《新刻绣荷包》

一般研究认为,《绣荷包》记载最早见于清代笔记,如捧花生《画舫余谭》张昀《琐事闲录续编》,后歌词及工尺谱分别见于华广生《白雪遗音》及贮香主人《小慧集》,产生时间约在清嘉庆初年左右,地点应在南京。

到民国年间,《绣荷包》歌词,大体趋于稳定,即与《白雪遗音》中歌词相类的那种,文繁不引(见《明清民歌时调集》下册第六九七页,上海古籍出版社,一九八七年)。

民歌时调流传特点是传抄过程中不断变异,尤其是语词变化最大,但体式一般由原初思维决定,也就是说,体式变化少,而语词变化多,所以民歌研究中,凡见异文歌词,均应保留,在比较研究中,发现中国传统民歌时调演变规则。

西安居义堂书局刊本《绣荷包》

今天还在传唱的《绣荷包》已非原初《绣荷包》,而是传到山西后一个变体的前两段歌词。

往年曾在一本清代山西家用杂册中(杂册是民国前山西民间常见的一种抄录各种日常实用知识的书册,多为账册形式,抄录月令、风水、婚丧嫁娶、戏词、歌赋以及宗教仪规等)见过抄录的一首《花鼓歌绣荷包》,感觉与常见《绣荷包》语词多有不同,细察或可见清代民歌时调流传的一些变化痕迹,原词如下,明显错讹,直接改正,难以辨识处,保留原貌。

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《花鼓歌绣荷包》

花鼓歌绣荷包

年年走口外,月月不回来,捎书带信要个荷包带。

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既要荷包带,就该自己来,为什么捎书又把信来带。

初一到十五,十五月儿高,春风儿摆动了杨也杨柳梢。

三月桃杏开,情人捎书来,捎书带信要个荷包带。

姑娘进绣房,两眼泪汪汪,手拿这钥尖开也开皮箱。

绫子去一片,缎子去一方,尺子量儿量,剪子科几科,

若才是为那亲也亲哥哥。

打开花线包,花线无几条,打开钢针包,钢针也完了,

打发梅香街也街上跑。

梅香闺门开,开门无有人进来,单等那南京张也张文才。

货郎把鼓摇,梅香把手招,招来里招去招在我门上。

货郎作个揖,梅香把头低,我姑娘今天招也招个你。

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